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80后:新媒体时代的青春文化(5)
www.lndjt.com 2009-8-15 来源:岭南大讲坛·文化论坛 浏览:4331
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    (五)
    陈实:感谢江冰教授给我们带来了新的文化思考。刚刚听了这个演讲,我觉得80后、90后他们给我们这个世界带来了青春中国的形象,80后也对我们这个世界提出了源源不断的挑战,包括对我们传统世界的颠覆。江冰教授在演讲中给我们介绍了80后的概念,80后的文化背景,80后的精神状态,80后的奋斗史以及最后从一个宏观的高度解答了三种文化之间的关系。我听了一个,我坚定了自己的信念,这个信念是什么呢?第一、相信自己的孩子比自己更伟大;第二、相信自己的孩子比自己更优秀;第三、相信未来是属于我们的孩子们的,因为他们一定能够从边缘,从非主流走向主流。我们夕阳虽好但是已近黄昏。我相信一句古话,叫宁欺白头翁,不欺鼻涕虫。江冰教授还说,中国现在还没有拿出对付80后文化、90后文化的办法,其实不是的。他后来所讲的一切都已经提供了一个解决的办法。这个办法就是三种文化要和谐共存,实际上我是从一个最实际的角度来理解江冰教授的讲话,我觉得对80后、90后,对自己的孩子第一是要平等对待,不要把他当做你的孩子,把他当作和自己一样的大人;第二是要向他们学习,向青年人学习。我们经常说“长江后浪推前浪”,可是他们说“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”,我们说青春是灿烂的,可是我们的孩子说谁的青春不腐朽。所以,他们比我们更接近于真理,世界是属于他们的,所以,我还得出了一个结论,我们对我们的孩子们以后要表扬为主。历来我有一个观点,对孩子不但要以表扬为主,而且要昧着良心表扬,而且我的这个方法取得了很大的成功。下面,按照我们的惯例,是听众们与江教授互动,开始!
   
    提问1:其实我自己也是一个80后,现在也是做一个老师,我的学生都是90后。所以,我现在对80后的文化我有自己很深切的体会。但是,我刚才在听您的讲座的时候我在想一个问题,为什么现在的这些非主流的文化能够在社会上有这样大的影响力呢?而且是在一个什么样的环境下呢?我个人认为现在在中国的言论自由并不是一个非常开放的状态,为什么这些非主流文化可以生存是因为它没有触及到一些真正的政治,或者说是一些社会根基的问题。我就在想,这些80后或者是90后的这样一些孩子,他们的生活其实是非常自我的,他们比较关注的是自我的表达,不管是文学上或者其他的方面,他都会觉得这是我喜欢做的事情我就去做。但是,他缺乏一种社会责任。其实刚才您提到去年地震的时候大家对80后有一些新的看法,其实我很想听关于这方面的问题,因为我会想作为一个年轻人我的社会责任在哪里,我对国家整个的发展我需要做一些什么样的事情。我不知道江教授对这个问题怎么看。
   
    江冰:这个老师实际上是比较回归传统的80后,因为她是一个老师,老师是维护正统的,实际上我刚才的这三种问题可以解释这个东西。为什么会出现这种情况?因为整个时代都已经发生变化了,特别是网络出现以后。网络在短时间以后可以封网,政府封网了。但是,中国的社会毕竟不是西方的那些发达国家的社会,它的社会结构不同,所以,你所说的言论完全自由的那个东西,那样的一个程度在中国的社会是需要把握的。所以,中国的社会现在是挺麻烦的。它的矛盾也很多,它各方面的利益很多。第一我们具备了西方发达国家的一些特点,同时我们也拥有发展中国家的困难,同时也拥有贫穷落后国家的很多难解决的问题。所以,在这些问题中间,我觉得我们应该用多种的态度去看待它。
    另外,责任感的问题,我未必认可你说的说法,其实我们以前那个时代,如果我们反思一下,我们很多的想法都是我们的父母、我们的学校、我们的单位强加给我们的,我们自己所思考的东西很少,而且不允许你思考。你想思考也没有地方思考,但是,在网络中间我一方面看到他们在网络上在开心农场上偷别人的白菜等,但是他们也在表现他们很高尚的人格。所以,从这一点上面说我是偏爱80后、90后的,谢谢。
   
    陈实:其实刚刚这个老师您本身已经很有责任感了。
   
    提问2:江教授您好,我是一名在校大学生,我想提出一个问题,我认为目前的文字和文章带有浓厚的政治色彩,也就是说,目前的一些媒体没有说实话,我想问一个问题,对于韩寒用三块钱一个字的稿费这样一种做法能否对这种现象产生一定的影响和改变?
   
    江冰:这个问题提得比较简洁、明快。韩寒这个肯定是不行的,因为对媒体的管理其实是很严的,对这个东西我知道它会受到多种因素的制约。但是,韩寒他们在网络言上的言论会拉动很多东西,所以,我有一个概念,很多事情就像物理的力矩一样,它有很多方向去拉,当然这个分力并非坏事,因为它的合力就出现了。在目前的情况下,韩寒他们的媒体要想起多大的作用不可能,但是韩寒的博客已经起到了我们都不能想象的作用,这就是他存在的价值,谢谢。
   
    提问3:刚刚在您演讲中我听到您说你的经历,做过主编。我想结合现在网络上的话语,当你做主编的时候你是替党说话还是替人民说话?
   
    江冰:这个问题要回答起来很尖锐,在这个场合下我不好回答。但是,我谈到这三种文化的互相妥协、互相融合。至于刚才谈的问题其实网络已经解决了这个问题,我再说一句很俗的话,屁股智慧脑袋。一个人坐在一个位置上的时候,他生存的本能是在维护自己的利益和维护自己的话语权,因此,我们每一个在座的媒体、主编或者记者的位置也好,每一个在体制外的一般劳动人也好,他在想自己利益的同时也要想想总体社会的问题。就是刚才那个老师讲的社会责任感的问题。所以,今天来听论坛的人都是有责任感的人,所以我觉得我们的民族都是有希望的。
   
    提问4:您刚才在讲到你在锁定80后的文化,在您锁定的过程中您是怎样更好的把这个课题的价值、个人价值和社会价值传播出去?
   
    江冰:这位听众提出的问题就是我们学术研究的问题。实际上我前面已经表了态,我们的学术研究确实是在书斋里面,我出来演讲和我到论坛上讲,从我的学术研究来说是我调查研究的一部分,因为我们所有的录音都要登在我的那本书里面,作为一种互动。但是,另外一个方面是我用我的精力做学术研究来寻找我们这个民族不同代际的人群中的一种沟通方式。我哪怕能够做到一点,我觉得我的生命都有价值,这就是我的一个出发点。不知道我能不能回答你的问题,谢谢。
   
    提问4:你怎样更好地把这种文化,比如说把80后这种文化或者说你要怎么把这样的文化或者引导他的文化传播出去?
   
    江冰:要想传播出去媒体的功劳太大了,所以媒体是我非常看重的,在我们中国平面的媒体,人民对平面媒体的信赖度还是比较高的,对网络的信赖度还不能缺乏。我希望我这样的思想能够影响到我们的主编,我们的记者,当我们的主编和记者有这样一种包容精神的时候,他所表现的每一个思想都可能有这样的一种胸襟,这样的胸襟是极其重要的。现在我们的社会有很多问题,我们每个人坐在自己的位置上的时候,我们觉得我只从我位置的这个真理的角度去对待这个问题,因此,他最后要碰壁,因为他不能够解决很多问题。所以,这确实需要我们全社会各阶层和人群的沟通,所以媒体的作用是非常重要的。所以,我看重新质的东西,因为我们中国的社会传统的东西太强大了。
   
    提问5:这个论坛叫“岭南文化论坛”,刚刚江教授说到,这几类风格的主讲者能够请到这个论坛上来给大家展示,您觉得有没有这个可能?
   
    江冰:肯定是各种各样的学者都会请来,我觉得“文化论坛”这个词我们以前用官方的意识形态或者主流意识形态限制得太强烈了,其实文化是很多元的,而且多方面的,既有精神恩层面的也有物质层面的,像易经文化、风水文化都可以拿来讲。
   
    陈实:这个问题我来回答一下。“岭南大讲坛”是分三个论坛,第一个叫学习论坛,主要是针对我们省委省政府的领导。第二叫公众论坛,是由《南方都市报》办在广州科技图书馆.第三个叫文化论坛,是在广东科学馆办.我们这个论坛的理念可能和一般的文化论坛,和现在的国内文化论坛有一个差别。现在全国所有的论坛都是针对小众的,我们这个文化论坛将要力图办成是针对大众的。所以,我们有一个口号叫“大家讲常识”,就是请名家大师讲常识的东西,基础的文化,基础的秩序。我们想通过这个样子对我们精神文明建设,对我们整个社会主义文化建设有一个比较大的推动。因此,像刚才江冰教授所说的,我们除了请这些高端的教授以外,我们将来还要讲养生、讲健康、讲妇女、讲儿童等等。
   
    提问6:您对70后的文化特征怎么看?
   
    江冰:每一个时代都要给这个历史留下他们特殊的东西。70后是一个代际,所以70后的特征不太明显。
   
陈实:我表示一点点不同意,可能他研究80后、90后,把我们的这些说得很悲观,我是40后,我看40后以后所有的50后、60后、70后、80后都是好样的。
现在时间差不多了,因此我们也是按照惯例来问江冰教授一个问题,你用最简单的语言给什么是文化下一个定义。
   
    江冰:我觉得文化实际上分两个层面,一个是物质层面,所有地方的山川生物,生活方式都是一种文化。第二是我们所有的中国人,我们黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人所具有的共同的心结,共同的价值观,共同的行为方式。
   
    陈实:谢谢江教授的回答。今天的演讲到此结束,祝各位街坊身体健康。
 
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