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岭南心学的文化精神
www.lndjt.com 2014-5-26 来源:岭南文博院 浏览:4233
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    1、是开放精神,开放精神在陈白沙的心学里面最突出。陈白沙的心学跟王阳明心学有什么不同?我去年在《中国哲学史研究》第三期发表了一篇文章,专门比较白沙心学和阳明心学的同异。他们的心学有很多相同的地方,但是也有不同的。不同的就在于陈白沙那种开放兼容的精神。他怎么开放呢?首先,陈白沙的心学,我们广东的这个心学它也是儒学的正宗流派。陈白沙当时有“真儒”和“活孟子”的美誉。他检讨了当时宋明以来的理学家的理论所产生的偏向。因为当时的程朱理学曾经一度是社会主体意识形态、官方哲学。所以你考科举的时候必须要读朱熹写的那些书,必须依据朱熹所说的去解答问题。
    所以,在当时,正统的是程朱理学。但陈献章就认为,朱熹的东西里面有偏离孔孟的东西,所以他要回到孔孟那里去,他的东西一出来,人家就认为他是最正统的真正的正宗的儒学流派,因为他也悟道,就跟禅宗差不多,甚至他自己也说,我有很多话跟禅差不多。所以当时的人批评他是禅,其实他不是,他是正宗的儒家学派,但他有开放的精神。怎么开放呢?他同时接纳了禅宗的那些内容。所以,他把心中的道悟出来,就跟禅宗的悟佛性是一样的,在一点上,兼容了、吸收了禅宗。另外,他也吸收了道家文化。道家文化强调自然。他说“人法地,地法天,天法道,道法自然”。就是说,人要遵循天地,但天地也要遵守道,这个道最后还要遵守自然。
    最高的层面就是自然。陈献章在这一点上面非常突出,他很强调自然。他整天在大自然之中游山玩水,在山上观望风景,吟诗做对,在河边垂钓、喝酒等等。他非常感悟大自然,他特别强调“道产生了天地万物”,但这个天地万物也是气产生出来的,所以他认为,在人的主体之外,心之外,还有鸢飞鱼跃,生生化化的自然界,这就是道家思想,就是体现了广东人开放的胸怀和精神。这个开放很重要。改革开放为什么先从广东开始?因为,广东从来就是一块开放的土地。广东文化的一个特质、特点就是开放兼容,所以人家说,跟广东人做生意比跟上海人做生意要好,因为,广东人不是说我要吃掉你,而是你好我好大家好,双赢,大家共赢,这是一种开放的心态。这是我们传统岭南文化的一种精神。
    2、是创新的精神。陈白沙没有走别人的路,这个创新是非常重要的。岭南这块土地,越往前发展,越辉煌灿烂。我们广东原来山高皇帝远,是晚起步的一个区域,但近代之后,我们的脚步走得很快。我们在明末清初发明了“桑基鱼塘”“果基鱼塘”这种生态农业的经济模式。现在我们觉得广东人丢了这个东西非常可惜。因为“桑基鱼塘”、“果基鱼塘”,广东的经济走上去了。那么,广东在近代,出现了一批引领时代潮流的人物。从洪秀全,到后来的康、梁,到孙中山,整个近代社会的发展都是我们广东人的创新,搞思想体系和引导活动闯出来了。这种创新精神在陈白沙的心性之学里面也很有体现。首先,它打破了朱熹“理学独尊,学界一片沉寂,无人敢改错”的学界局面。因为当时,学术界要读朱熹的书,考试要依据朱熹的书来做标准答案。在学术上面没有人再提出新的观点。结果,整个社会就没有人出来说一句敢于创新的话,但是,陈白沙的心学就说,你那个格物致知不行?格桌子,王阳明格到病。陈白沙也觉得读书没用,最后他还是要静坐,他用一个简单的方法静坐搞定了,就把你非常麻烦的格物致知搞掉了。这就打破了学术沉默,创造了学术界的新局面,带来一种学界的清新。
    他还他发明了“静养端倪”这个“自得之学”。用一个简单的心性修养的方法取代了朱熹的那种由政府确定、王朝确定的权威的方法。那就开启了明代心学的新时代。
    另外,他强调,通过人性解放,通过高扬人的主体精神的途径,维系社会的道德伦常,而不是要压制人性。所以,程朱理学在学界曾经认为是软刀子杀人。因为他讲,守节很重要。有一个电视剧《祥林嫂》,就是根据鲁迅的小说改编的,就是有一个妇女改嫁了两次,结果她受到了社会舆论的批评,你这个人,老公死了你就改嫁,结果最后她自己去讨吃积了一点钱,买了一条门槛捐给寺庙去忏悔她的内心。所以,朱熹的“饿死是小,失节是大”就成为一种杀人的软刀子。
    所以,对传统文化,我们要注意,中央讲的是“学习、集成、弘扬中华优秀传统文化”,加上“优秀”两个字。封建社会的三纲和五常,五常就是仁、义、礼、智、信五种道德,这五种道德是要继承的。但“三纲”,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,这“三纲”绝对是要批判的。我们社科院有一个博士到中山参加一个活动,回来后在一次会议上说了这么一句话“我们去中山看他们搞的传统文化,都是糟粕的东西。”我说,你这句话说得有点过了吧?怎么传统的东西都是糟粕的东西呢?孙中山的“三民主义”,第三个主义“民生主义”就是把中国儒家的大同、人本、均富、博爱,这些好的超越时空的价值理念融进了西方的自由、平等、博爱,你说这些东西是糟粕吗?当时陈白沙强调了人的个性解放,而不是压抑人性。
    我这里多说两句程朱理学,那确实是杀人的软刀子。当然,朱熹的本意,他强调“存天理,去人欲”就是要保住你的道德品格,要压抑你的物欲。他的主观意图就是要当权者、皇帝们生活不要那么腐化,要压抑他们的人性,但他最后压抑不到那些皇帝、官老爷们,却压抑了老百姓,束缚了老百姓。所以,我觉得这个创新精神很值得我们学习。
    3、是理性精神。关于理性精神,我这里特别要强调,陈白沙心学跟阳明心学不一样。阳明就说,外面的世界是因为我的心悟到了它。比如这个花是红的,因为我感悟到它是红的,所以它就是红的。但陈白沙说,你要成为一个真正的圣贤,你必须要得到会理,也就是说必须要把握客观规律,这就提倡了一种理性精神。我们要敬畏自然,遵循客观规律。我举一个简单的例子,你说规律重不重要?我们广州的交通规则是靠右走。你说,我不靠右走,我要像香港、英国的规律,我一定要靠左走。那好了,你开车上路,你靠左走吧,最后你肯定是命丧黄泉,肯定是要受到惩罚的,这就是规律。规律是不可以违抗的。只有认识了规律,你才能够成为一个理性的人,真正长大的人,能够成就事业的人。
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